Tortura, el Juego y la Experiencia Negra
DOI:
https://doi.org/10.30962/ec.2618Palabras clave:
play studies, tortura, razaResumen
Éste ensayo considera cómo la experiencia de los negros descendientes de esclavos en América del Norte nos ayuda a repensar una definición de juego que ha sido informada en gran medida por académicos y filósofos que trabajan dentro de una tradición europea blanca. Esta tradición del juego, teorizada de manera más famosa por el historiador del arte holandés Johan Huizinga, el sociólogo francés Roger Caillois, el psicólogo suizo Jean Piaget y el neozelandés Brian Sutton-Smith interpreta el juego en un sentido mayormente positivo y afirma que ciertas prácticas, a saber, la tortura, son tabú, y por lo tanto no se puede ser juego. Argumento que este enfoque del juego es miope y está vinculado a un discurso global preocupante que vuelve invisibles las experiencias de las personas negras, indígenas y de color. En otras palabras, al definir el juego solo a través de sus connotaciones placenteras, el término tiene un sesgo epistémico hacia las personas con acceso a las condiciones del ocio. De hecho, la tortura ayuda a pintar un cuadro más completo donde los potenciales más atroces del juego se abordan junto con los más agradables, pero al hacerlo se recuerda el trauma de la esclavitud. Al repensar esta fenomenología, pretendo detallar las formas más insidiosas en que el juego funciona como una herramienta de subyugación. Uno que duele tanto como cura y que ha sido cómplice en el borrado sistémico de las personas BIPOC del dominio del ocio.
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